{"id":7724,"date":"2021-04-05T12:32:55","date_gmt":"2021-04-05T11:32:55","guid":{"rendered":"https:\/\/primed-miur.it\/master-de-1er-niveau-en-etudes-sur-lislam-europeen-connaissances-et-pratiques-pour-la-mediation-religieuse-et-interculturelle\/"},"modified":"2021-11-11T12:17:25","modified_gmt":"2021-11-11T11:17:25","slug":"master-de-1er-niveau-en-etudes-sur-lislam-europeen-connaissances-et-pratiques-pour-la-mediation-religieuse-et-interculturelle","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/primed-miur.it\/fr\/master-de-1er-niveau-en-etudes-sur-lislam-europeen-connaissances-et-pratiques-pour-la-mediation-religieuse-et-interculturelle\/","title":{"rendered":"MASTER DE 1ER NIVEAU EN \u00ab\u00c9TUDES SUR L’ISLAM EUROP\u00c9EN. CONNAISSANCES ET PRATIQUES POUR LA M\u00c9DIATION RELIGIEUSE ET INTERCULTURELLE \u00ab\u00a0"},"content":{"rendered":"

[vc_row full_width=\u00a0\u00bbstretch_row_content_no_spaces\u00a0\u00bb css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1568037232861{margin-top: -50px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column][rev_slider_vc alias=\u00a0\u00bbMASTER-2020-fr\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row u_row_style=\u00a0\u00bb0″ u_row_paralax=\u00a0\u00bb0″ u_row_scheme=\u00a0\u00bb0″ css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1564252778379{margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb3\/4″][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb12px\u00a0\u00bb][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbPOURQUOI CE MASTER?\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, la pr\u00e9sence islamique en Europe s’est accrue et s’est stabilis\u00e9e jusqu’\u00e0 ce qu’elle constitue une caract\u00e9ristique non secondaire du paysage social et culturel de notre continent. D’une part, il est configur\u00e9 comme une composante qui s’ins\u00e8re pleinement, m\u00eame si souvent de mani\u00e8re probl\u00e9matique, dans la r\u00e9alit\u00e9 des pays europ\u00e9ens, et en tant que telle est v\u00e9cue par les musulmans eux-m\u00eames, d’autre part, les communaut\u00e9s islamiques pr\u00e9sentes en Europe maintiennent une relation importante avec les pays d’origine, \u00e9galement en tant qu’effet du syst\u00e8me de relations cr\u00e9\u00e9 par les processus de mondialisation.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

On peut donc de plus en plus parler d’une r\u00e9alit\u00e9 de l’islam qui d\u00e9passe les limites d’un discours sur l’immigration. Cela soul\u00e8ve un large \u00e9ventail de th\u00e8mes qui s’offrent \u00e0 un approfondissement culturel et \u00e0 une intervention politique et sociale concernant la mani\u00e8re dont l’islam europ\u00e9en participe de mani\u00e8re tr\u00e8s pertinente \u00e0 la transformation globale de nos soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 pourtant, celles-ci subissent une phase de transformation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

L’islam de \u00abnotre maison\u00bb exalte la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9examiner et de red\u00e9finir la plupart des cat\u00e9gories conceptuelles qui ont contribu\u00e9 \u00e0 structurer l’exp\u00e9rience de l’\u00c9tat et des soci\u00e9t\u00e9s modernes et en m\u00eame temps signale \u00e0 qui une forte invention de de nouvelles m\u00e9thodes sont indispensables qui savent comment concilier le besoin de coh\u00e9sion sociale avec celui du pluralisme. Les traditions juridiques et politiques des diff\u00e9rents contextes \u00e9tatiques europ\u00e9ens ont ces derni\u00e8res ann\u00e9es esquiss\u00e9 et en partie consolid\u00e9 diff\u00e9rentes r\u00e9ponses \u00e0 cette partie des questions li\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9sence islamique que les agendas de la politique et de l’\u00e9conomie ont jug\u00e9 n\u00e9cessaire de privil\u00e9gier. Le m\u00eame sc\u00e9nario de la connaissance de la soci\u00e9t\u00e9 et de la culture est tr\u00e8s diversifi\u00e9 dans les diff\u00e9rents pays tant en termes d\u2019orientation que de coh\u00e9rence.<\/p>\n

Dans le cas italien, si de nombreuses hypoth\u00e8ques sur le sujet ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es par une communication politique peut-\u00eatre plus int\u00e9ress\u00e9e par l’exploitation des m\u00e9dias que par l’approfondissement de la configuration r\u00e9elle de notre r\u00e9alit\u00e9 sociale, les exp\u00e9riences de recherche et les pratiques sociales dignes d’int\u00e9r\u00eat ne manquent pas . La phase historique que les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines semblent cependant demander que nous passions \u00e0 une nouvelle phase avec des investissements intellectuels plus efficaces qui savent impliquer la participation des universitaires et des acteurs sociaux au-del\u00e0 des s\u00e9parations disciplinaires et des alignements id\u00e9ologiques.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbOBJECTIFS\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Le master s’adresse \u00e0 ceux qui, dans leurs \u00e9tudes, leur travail, leur pratique sociale, ont reconnu dans la r\u00e9alit\u00e9 complexe de l’islam europ\u00e9en un ensemble de questions qu’ils jugeaient n\u00e9cessaires pour prendre de l’importance.<\/p>\n

L’objectif principal est de garantir aux \u00e9tudiants pr\u00e9sents les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires \u00e0 une action compatible avec le droit national et avec les r\u00e8gles de la bonne action administrative, \u00e9galement en termes de relations entre les communaut\u00e9s musulmanes et le territoire, avec une attention particuli\u00e8re \u00e0 ceux de la soci\u00e9t\u00e9 civile et les administrations publiques, territoriales et nationales.<\/p>\n

Le Master comprend \u00e9galement des moments d’\u00e9change avec d’autres communaut\u00e9s religieuses autres que musulmanes, \u00e9galement dans le but de diffuser les meilleures pratiques et de comparer des \u00e9tudes de cas.<\/p>\n

Le Master s’adresse aux cadres et, en g\u00e9n\u00e9ral, au personnel des communaut\u00e9s musulmanes et des associations de la soci\u00e9t\u00e9 civile dont les membres viennent des pays de l’OCI. Il sera r\u00e9alis\u00e9 en coop\u00e9ration avec le Centre culturel islamique d’Italie et la Conf\u00e9d\u00e9ration islamique italienne.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbAPPROCHER\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Le Master utilisera des m\u00e9thodologies p\u00e9dagogiques innovantes, centr\u00e9es sur:<\/p>\n

renforcement du professionnalisme et de l’expertise d\u00e9velopp\u00e9s sur le terrain par les participants, selon le mod\u00e8le th\u00e9orique des \u00abcommunaut\u00e9s de pratique\u00bb;<\/p>\n

analyse des exp\u00e9riences professionnelles quotidiennes des participants;<\/p>\n

participation active des \u00e9tudiants \u00e0 des activit\u00e9s de formation en face \u00e0 face et en ligne, gr\u00e2ce \u00e0 des techniques d’apprentissage coop\u00e9ratif.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbDIRECTION\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Prof. Stefano Allievi<\/p>\n

Prof. Mohammed Khalid Rhazzali<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbENSEIGNEMENT DE LA COORDINATION\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1564264003256{margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

D.ssa Mounya Allali<\/p>\n

Dr. Youssef Sbai<\/p>\n

D.ssa Valentina Schiavinato<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbCOORDINATION\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1564297900640{margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

L’enseignement en pr\u00e9sentiel sera r\u00e9alis\u00e9 en utilisant diff\u00e9rentes m\u00e9thodes d’apprentissage avec une approche participative. Des activit\u00e9s d’enseignement \u00e0 distance sont \u00e9galement propos\u00e9es (e-learning, r\u00e9seaux sociaux).<\/p>\n

Les cours en pr\u00e9sentiel auront lieu le samedi \u00e0 l’Universit\u00e9 de Padoue, dans les salles de classe du D\u00e9partement FISPPA, si\u00e8ge de Sociologie.
\nLe Master comprend un engagement total de 1500 heures:<\/p>\n

300 heures d’enseignement (frontal, s\u00e9minaire, atelier et \u00e0 distance);<\/p>\n

200 heures d’apprentissage pratique (stage ou travail de projet);<\/p>\n

950 heures d’\u00e9tude individuelle (auto-formation soutenue par la mise \u00e0 disposition de mat\u00e9riel d’\u00e9tude, r\u00e9daction du rapport de stage ou travail de projet et th\u00e8se).<\/p>\n

\u00c0 la fin du Master, une th\u00e8se sera discut\u00e9e.<\/p>\n

La fr\u00e9quentation est obligatoire et les absences ne peuvent exc\u00e9der 30% des heures d’enseignement.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbFRAIS D’INSCRIPTION\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1567617009872{margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Frais d’inscription: 2.924,50 \u20ac<\/p>\n

Les abonn\u00e9s \u00e0 cette \u00e9dition seront totalement exon\u00e9r\u00e9s du paiement de tous les frais d’inscription, y compris les frais de pr\u00e9-inscription (31 euros), les assurances et les timbres fiscaux de 16 euros, car ils seront enti\u00e8rement financ\u00e9s par le projet PriMED-MIUR. <\/ p >[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbSUPPORT ET SERVICES DISPONIBLES\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb.vc_custom_1564269023739{margin-left: 30px !important;}\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Mat\u00e9riel d’\u00e9tude et documentation fournis par le Secr\u00e9tariat du Master;<\/p>\n

Tutorat tout au long du cours et pour le stage \/ travail de projet;<\/p>\n

Assistance p\u00e9dagogique en ligne<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbINFORMATION\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb2\/3″][vc_gmaps link=\u00a0\u00bb#E-8_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\u00a0\u00bb size=\u00a0\u00bb300px\u00a0\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_column_text] Coordination didactique <\/span> <\/strong><\/p>\n

master.islam@unipd.it<\/p>\n

Si\u00e8ge du Secr\u00e9tariat didactique principal <\/span> <\/strong><\/p>\n

D\u00e9partement de Philosophie, Sociologie, P\u00e9dagogie et Psychologie Appliqu\u00e9e (FISPPA), Si\u00e8ge de Sociologie Via Melchiorre Cesarotti, 10-12
\n35123 Padoue[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/4″][vc_widget_sidebar sidebar_id=\u00a0\u00bbblog-sidebar\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=\u00a0\u00bbLA JOURN\u00c9E\u00a0\u00bb font_container=\u00a0\u00bbtag:h3|text_align:left|color:%23f79d1c\u00a0\u00bb use_theme_fonts=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb][vc_gallery type=\u00a0\u00bbimage_grid\u00a0\u00bb images=\u00a0\u00bb4169,4173,4177,4181,4185,4189,4193,4197,4201,4205,4209,4213,4217,4221,4225,4229,4233,4237,4241,4245,4249,4253,4257,4261″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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